Qual é a nossa identidade cristã nesta era anônima?

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Na semana passada, um amigo me encaminhou uma carta que circulava em sua comunidade. Exigia que ele se desculpasse por sua raça e colocava sobre ele o fardo de centenas de anos de racismo institucional e injustiças passadas.

Não havia espaço para discordância, não havia espaço para desacordo. Concorde em todos os sentidos ou seja condenado. Isso não é incomum neste momento cultural.

Há uma intensidade incrível e, como meu amigo disse, um absolutismo incrível para cada questão, não apenas a questão racial. Parece que o mundo inteiro está em jogo com o que pensamos e dizemos. Apesar dos apelos quase constantes para dialogar e conversar, muitas vezes os ânimos explodem e tudo se transforma em diatribe, com câmaras de eco reforçando o que cada lado já pensou. E para os cristãos, esses momentos ameaçam roubar nossa compreensão de onde nos encaixamos em uma história maior.

Deus está escrevendo uma grande história para o mundo inteiro, e as Escrituras revelam essa história. É a história da criação à nova criação, dos céus e da terra aos novos céus e nova terra. Estamos em algum lugar nessa linha do tempo, nesta história de criação, queda, redenção e restauração.

É importante nos firmarmos na verdade de que fomos criados por um Deus bom e bons como parte de uma história maravilhosa de redenção e renovação. Mesmo na queda de Adão, grande parte da boa criação de Deus foi distorcida e frustrada e agora precisa de reorientação e cura.

A história é clara, que Deus trabalhou na história, em Cristo, para renovar Sua criação e fazer novas pessoas, para ajudá-las a entender seu papel na grande história da renovação de todas as coisas.

À medida que vemos essa história corretamente, à medida que nos tornamos parte dela, à medida que aprendemos a encontrar nosso momento na história maior, então, de repente, podemos ter a clareza de que todos precisamos, especialmente neste momento cultural confuso.

No momento, uma das coisas mais confusas do nosso momento são todas as ideias ruins que ouvimos o tempo todo sobre quem somos, sobre o que significa ser humano. Os conflitos mais profundos neste momento não são morais. Não é uma discordância sobre o que é certo e o que é errado, embora certamente nossos pontos de vista sobre isso como cultura tenham mudado dramaticamente. A confusão mais profunda é sobre quem realmente somos.

Por um lado, você tem a visão do Cientismo sobre o que significa ser humano, que dominou a academia e a imaginação cultural de muitas maneiras por um século ou mais. Isso significa que somos essencialmente o resultado de processos estúpidos, sem custo e sem propósito. Não existe um Poder Superior que nos tenha em mente, e não estamos rumando para nenhum tipo de objetivo ou propósito na história.

Por outro lado, você tem essa construção pós-moderna que diz que você e eu somos o que escolhemos ser. Diz que a responsabilidade número um de ser humano é expressar nosso “verdadeiro eu”, e a responsabilidade número dois é aceitar o “verdadeiro eu” de outras pessoas. Mas esses eus verdadeiros podem estar completamente desconectados da realidade, desconectados da biologia, dos corpos, das famílias, de qualquer coisa que não seja nossa própria autodeterminação. Isso se tornou um ponto de ruptura em nossa cultura, mas é claro, não somos a primeira geração a enfrentar algo tão desafiador.

Os apóstolos Pedro e Paulo vivenciaram o decadente Império Romano. São Patrício enfrentou uma Irlanda pré-cristã. Os cristãos ao longo da história encontraram-se nos solos sociais mais rochosos e, em algum nível, eles foram capazes de sobreviver e até mesmo prosperar, lembrando o que é finalmente verdade, o que é definitivamente bom, quem eles são na criação.

Esses cristãos mantiveram o curso por meio de Cristo, lembrando-se de que a cosmovisão cristã é grande o suficiente para os desafios que enfrentaram. Essa realidade ainda é verdadeira hoje.

A cosmovisão cristã é grande o suficiente para todas as experiências do mundo, tanto os problemas quanto as glórias. É grande o suficiente para os gemidos e as graças, as coisas que nos fazem temer e as coisas que nos fazem chorar de desespero. Na verdade, se tivermos uma visão clara da história cristã, uma visão clara da soberania de Deus e da autoridade de Cristo sobre toda a criação, momentos como esses, por mais confusos e loucos que sejam, podem nos deixar entusiasmados. Sabemos que Deus é maior do que qualquer momento cultural; também sabemos que Deus está se revelando a nós de maneiras novas e poderosas.

Este compromisso que Cristo assumiu, de se revelar no mundo, é o que move e fundamenta o Colson Center em quase tudo o que fazemos. Isso é especialmente verdadeiro em nosso ritmo de cursos curtos de rotina. A mais nova série está saindo do fim de semana Wilberforce, onde focamos toda a nossa atenção nesta ideia da imagem de Deus. Queremos levar isso a um nível ainda mais profundo.

Estou muito contente de que nosso próximo pequeno curso abordará aspectos adicionais da imagem de Deus. Esses aspectos estão incluídos em um livro novo, publicado por meus colegas Timothy D. Padgett e Dr. Glenn Sunshine. A força motriz do livro é mostrar que a imagem de Deus é mais do que uma trivialidade teológica que todos sabemos ser verdadeira. É fundamentalmente uma base para a nossa perspectiva e o que significa compreender a nós mesmos e a todas as outras pessoas que encontramos neste momento cultural.

fonte https://www.christianpost.com/voices/what-is-our-christian-identity-in-this-anonymous-age.html

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