Por que a Igreja deve lutar contra o anti-semitismo em todas as suas formas

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Um padrão surge sempre que uma cultura tenta se fixar apenas com os recursos de suas próprias virtudes desamarradas. Um problema é identificado, mas diagnosticado incorretamente. Então, é oferecida uma solução que atinge exatamente o oposto do objetivo.

Exemplos disso incluem atropelar os direitos das mulheres em nome da inclusão, demitir minorias étnicas por racismo e a nova forma de anti-semitismo prevalente em campi universitários que deveriam estar (mesmo porque estão) “acordados”.

Esses muitos exemplos revelam por que a cosmovisão é importante. Cada cosmovisão responde às perguntas “O que há de errado com o mundo?” e “Como pode ser consertado?” Algumas cosmovisões obtêm as respostas a essas perguntas muito, muito erradas.

O ódio aos judeus, por exemplo, é talvez o ódio mais antigo do mundo. Normalmente, o anti-semitismo é percebido como vindo de supremacistas brancos de extrema direita ou extremistas muçulmanos radicais. No entanto, de acordo com um novo grupo estudantil chamado New Sionist Congress, o anti-semitismo é cada vez mais encontrado nos campi universitários, principalmente entre ativistas de extrema esquerda.

Aparentemente, as ortodoxias progressivas construídas em torno da Teoria Crítica oferecem pouco espaço para o povo judeu. Em nome da “defesa dos oprimidos”, talvez o grupo mais oprimido da história mundial esteja sendo excluído.

Blake Flayton, um estudante universitário judeu que se autoproclama progressista, gay, explicou o problema pela primeira vez em um artigo de opinião de 2019 no The New York Times . “Em muitas universidades americanas”, escreveu ele, “agora é normal que as organizações estudantis chamem livremente Israel de potência imperialista e um posto avançado do colonialismo branco com pouca resistência ou discussão – não importa que mais da metade da população de Israel consiste de judeus israelenses do Oriente Médio e do Norte da África, e que o país possui uma minoria árabe de 20 por cento. ”

O problema, é claro, é que a Teoria Crítica não é grande o suficiente como cosmovisão para lidar com um mundo real que constantemente cruza as linhas raciais, socioeconômicas e nacionais. A Teoria Crítica se baseia nessas linhas para determinar o valor humano, a dignidade e a posição moral. Nenhum espaço é permitido para o progresso real. Uma vez opressor, sempre opressor. E, se um grupo oprimido se elevar acima de sua opressão, seja percebida ou real, eles correm o risco de cair no lado errado da medida.

A história judaica é longa e tortuosa. Mesmo depois que os alemães tentaram exterminá-los, e grande parte do mundo fechou suas fronteiras para refugiados judeus, o povo judeu de alguma forma conseguiu recuperar sua terra natal em Israel. Agora que Israel garantiu relativa segurança e liberdade, de repente, eles são maus?

Essa lógica autodestrutiva e desumanizante é uma falha central dessa forma de ver o mundo. Qualquer visão de mundo que fundamenta o valor humano em uma proximidade percebida de poder ou etnia rouba os indivíduos de sua humanidade. A imagem de Deus é o que nos torna humanos e, portanto, valiosos, independentemente de termos algum poder ou pertencermos a algum grupo.

A Bíblia não apenas fornece um padrão muito melhor para determinar o valor humano, mas também nos oferece uma pista de por que o anti-semitismo persiste por tanto tempo. Deus formou a nação de Israel e escolheu o povo judeu por meio do qual enviaria o Messias para abençoar todos os povos da Terra. Um mundo animado por Seu Inimigo os odiará.

Anos atrás, em um sermão , John Piper disse que uma igreja que falha em evangelizar o povo judeu – em aceitar, valorizar, aprender e ministrar a eles – não pode “se apegar ao evangelho por muito tempo”. Ele estava se inspirando muito nos escritos de Paulo, que exploram o mistério do amor de Deus pelo povo judeu. O ódio novo ou, mais precisamente, renovado do mundo pelo povo judeu é outra oportunidade para a Igreja ser profundamente contra-cultural. O Salmo 122 nos instrui a “orar pela paz de Jerusalém”. Essa paz ainda está muito longe. Devemos continuar orando.

Originalmente publicado em Break Point

fonte https://www.christianpost.com/voices/why-the-church-must-fight-anti-semitism-in-all-of-its-forms.html

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